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■理性的殿堂 追究起来,理性的殿堂是否只不过是为那无意识的、原始的感觉服务呢?抑或它是领航员?简言之,第三人称的观点如何能启发那第一人称的存在热情? 首先也是最重要的,是科学发现提供了我们对宇宙物质世界的了解。至少,我们的信念和哲学观要与它不冲突,虽然不一定要植基于它。若你采纳的信念直接与科学事实矛盾,你就冒了很大的险。长远而言,采纳这种信念无助于个人或群体的生存。 虽然根深蒂固的信念不能和科学相矛盾,但它也不能只奠基于科学,尤其以宗教信仰为然。天主教长久以来曾以托勒密的地心宇宙论为其信仰支柱。当哥白尼推翻该宇宙论,教会便感到它的信念受到威胁。冲突的发生肇因于科学发现总是暂时的,而信仰是追求永恒的。如果信仰植基於科学,当科学对实体的想法改变时,它会颠覆信仰。 今天,西方有些人着迷于东方宗教,他们说现代量子论和东方宗教比较吻合。这样把物理和宗教相联系是非常肤浅的,完全不能与科学理念或宗教洞识的深度相提并论。东方宗教信徒声称冥思状态和量子场有关,这种说法往好处想是一个错误,往坏处想可就是欺诈。想要把自然科学直接和主观的心灵状态联系是相当可笑的。从错误的事实中不可能产生正确的道德理念。 新的复杂性可笑让我们知道从简单规则中如何产生复杂结果,我们描述的许多计算机模型便是基于这种想法。我们的一些道德行为看起来十分复杂,但它们可能源自可以了解的简单元素。科学无法作价值判断,但它有助于我们认识事物。 我不知道有什么道德行为的计算机模型,但是有许多的经济行为的模型,对其加以探究则是富有启示的。一个特性是它们往往与直觉相反。我记得有些经济学家朋友曾问我一些问题,他们问我若做某件事,利率是否会上升。振奋我竭尽所能推测,但是答对和答错的概率几乎各半。因为我忽视了某些因素,正确答案就往往与直觉相反。 我猜想我们的许多价值观也是如此。我们希望达到某些目标,因此采取了有利于此的价值观。但若我们能模拟那价值观的复杂后果,也许会发现,最后的结果往往恰与我们的期望相反——因为,人类的思考百密总有一疏,那最想要做到的事未必能实现,或者它有其他副作用。新的复杂性科学及计算机模拟所提供的视野,也许可让我们从中领略价值观的另一面。可学不能解决伦理冲突,但它可帮助我们更精确了解冲突点何在。 以说谎这件事为例。我们笃信诚实的价值,认为人不应该说谎。但若每个人都永远说实话,人们可以相信别人说的任何一句话,那么社会上若出现一个说谎的人,他便可以牟取极大利益,这就不是一个正常社会的状况。另一方面,若社会上每个人独自说谎,那根本无法运作。平衡状态似乎是社会上的人多半诚实,但偶尔说谎——真实的世界似乎征收如此。从某个角度而言,正因为我们当中有骗子,我们自己也有时撒谎,所以我们通常既诚实又谨慎。这种科学分析可以帮我们了解自己的行为。

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