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资料图:招聘会。中新社记者 任东 摄  人性论是荀学的重要内容,也是争论的焦点,尤其是对于《荀子·性恶》篇中“人之性恶,其善者伪也”中“伪”字作何解,学者们争论不休。郭店竹简的出土给重新解读荀子人性论提供了一个契机。笔者认为,荀子在《性恶》篇对人性论的完整表达是“人之性恶,其善者伪”,“伪”不是一般的“为”,而是心的思虑活动及其行为。荀子人性论可理解为:人的性是恶的,善是来自心的思虑及行为。因此,荀子人性论可称为“性恶、心善”说。孟子与荀子所谈论的“心”内涵不同,孟子的“心”可由内而外表现出善的行为,因而可以称为“实心”,而荀子的“心”是一种道德判断和直觉,没有内容,因而可称为“虚心”。荀子“性恶、心善”说揭示了生命中的两种力量,其一是以性为代表的向下堕失的力量,其二是以心为代表的向上提升的力量。此《历朝贤后故事图册》由清代宫廷画家焦秉贞绘制。图册题材取自历代有良好德行的皇后、太后的故事,共十二帧:葛覃亲采、含饴弄孙、教训诸王、戒饬宗族、禁苑种谷、麟趾贻休、女中尧舜、亲掖銮舆、身衣练服、孝事周姜、约束外家、濯龙蚕织。此册为绢本设色,现藏于故宫博物院。丝瓜视频app下载破解

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